我的终南山访道记

你要我吗

原文出自 合道堂
终南山名片
   终南者从长安南连接葱岭万余里。俗云：万里终南八百里秦岭。《西域记》云：终南山相属数千里未尝间断。其山为天下之祖，出异类之物，不可胜数。
   道家有人认为广义的终南山包括昆仑、崆峒、太白、华山，武当、嵩山等山。
   终南上逼诸天，觉红日之近。下睹渭水，绕长安之城。
    终南山也称太一、太乙、南山、橘山、楚山、秦山、周南山、地肺山，在道教典籍中秦为大地的肺部。终南山诸峰中的华山，山中有洞可以通地心。
都说“天下修道，终南为冠”，前几个月接连有两个朋友都告诉我在终南山隐修，我便一直想什么时候去终南山，后来念头变淡。8月我们在广东惠州罗浮山轩辕庵苏华仁道长那里举办内丹功学习班，偶遇“问道”的主编张剑锋，一见如故，他极力邀请我去终南草堂，因为完全没有这个计划，我还在犹豫，他说，不要再考虑了，人生想做什么事情就去做，有什么好犹豫的呢。拿着“问道”杂志我翻来翻去，看见终南山的隐士南山散人，狮子茅棚的本虚法师等人的照片文字，想着“悠然见南山”该是怎样一副美妙的场景啊，于是很快做了决定，8月26日，我，《新周刊》杂志的主笔肖锋和摄影记者，张剑锋四个人便踏上了终南山寻道之旅。
    跟罗浮山的葱绿秀美不一样，终南山结合了南方和北方山脉的特点，既险峻，大气磅礴，又有一种幽深壮丽的美感。终南山多有修行人，但也以学佛者居多，道家人到哪里都是极少的，由于道不是人人可修的，古时往往都是社会上层人士修道。儒家为臣，道家人跟皇帝却是“非师即友”，由于道人实在本领太大，道，医，阴阳，周易，风水，军事，政治无所不通，往往是辅佐君王打下天下，最终飘然而去，隐居山林。真正成功的修行者就如老子所说：功成名遂身退，天之道。
终南山历来就是修道人必去的，几千年来许多祖师在此闭关修炼，此处自然能量强大，灵气非凡。一眼看上去，仙雾缈缈，让人不经想探究那雾里究竟藏着什么，神兽，仙女，凤凰，几百岁驻世的修道人，都在这座神山中啊。
    终南山自古就有隐逸的传统。中国历史上的不少名人都曾做过“终南隐士”。相传西周的开国元勋姜子牙，入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居，他用一个无钩之钓，引起周文王的注意，后以八十高龄出山，结束隐逸生涯，辅佐武王伐纣，建功立业，成为一代名相；秦末汉初，有东园公、夏黄公、绮里季、角里四位先生，年皆八旬有余，须眉全白，时称“四皓”，先隐居商山，后隐居终南，终成大业；“汉初三杰”的张良功成身退后“辟谷”于终南山南麓的紫柏山，得以善终；晋时的王嘉、隋唐五代的新罗人金可记、药王孙思邈、仙家钟离权、吕洞宾、刘海蟾以及金元时全真道创始人王重阳、明清时江本实等都曾隐居终南山。终南山历史上高僧辈出，缁素云集，出现过智正、静渊、普安、静蔼、灵裕、虚云等多位高僧大德。
    继《空谷幽兰》之后，有大批国人及老外来终南山寻访隐士。没有门路，自然失望而归。真正的修行人有些你看起来就是山野村夫，有些隐居在极高极险人迹罕至的地方，当然还有一些你随时可以见得到的，但是你无法判断他们道行如何。终南山脉太大，艰险的地方平常人根本上不去。终南草堂对面山上有个高高的悬崖，这里的道长就说，曾在对面悬崖上看见一个修行人在打坐。
辟谷一年的女修行人
我们手脚并用爬上一个悬崖，并不高，但是十分陡峭，最顶上，便是一个十五平方的平台，高高的石壁上写着三个字“**洞”（由于对方是隐士，肯见我们已经很难得，千叮万嘱不要把住所和她的名字公布）。此处是供奉玉皇大帝。她的两间房是建在石洞中的，低矮阴暗。她是在此隐居的一位道姑。道号以“玉”字开头，就像神话中仙子的名字。她46岁，看起来纤弱美丽。她正在砸核桃，此时的终南山正有大批核桃成熟等待收割。见我们四个人，有点不好意思说，这里只有两个凳子。
她穿着蓝色道袍，十分简朴，脸色极好，皮肤红润透明，整个人的状态年轻化，轻盈而又温柔，她身上有一股吸引力，使我挪不开眼睛。那个摄影记者更是瞪大眼睛，整个过程盯着她，哈哈。她完全没有我们想象中的常年住在高山上一个中年女人脸上该出现的可怕的皱纹斑点。也许是那一天她心情不错，或是我们有缘分，她跟我们谈了很多。她的部分经历，及修行法门。
她在89年学潮那年出家。之后在庙里呆过，前些年在原始森林中修行辟谷。在原始森林中一个人修行，生活有时候很难过，找不到吃的，饿的实在受不了，有次见到一个大蘑菇，想着这在家乡是熟悉的蘑菇，便摘来吃了。没想到这是一个毒蘑菇，当时晕倒，不知过了多久醒来，忍痛慢慢爬回去。之后开始长达几年的痛苦期，毒素一直在侵害困扰身体，这两年才算完全恢复。她感慨说，也许这就是必经的魔障吧。
她的辟谷天数也是慢慢增加的，从刚开始的几天，到两次49天。直到这次已经长达一年多辟谷，每天就吃一把松针。她的门前还晒着很多草药，她说自己制作丹药。还说可以给我们尝下，拿出四颗来。我们好奇瞪大眼睛，这个药丸子两厘米直径大小，像宝贝一样吃下去，咦，甜甜的，特别好吃，据说有黄精在里面。后来真的一整天我们都没有饥饿感。
当然这种丹药还不算真正的丹药，真正的丹药是炉火练成，须有传承和严格漫长的制炼。就是当年秦王练的那种丹。为什么一些皇帝吃外丹致死，不是一般人理解的外丹有毒，古代道士就有食外丹成仙的例子，因此不是外丹有问题，而在于是谁吃。普通人没有修持没有定力，根本无法驾驭外丹的神力，这就是所谓的有多大的能量，就承受多大的福报。从而可以理解这种例子，有人飞来横财之后，迅速遭致横祸。福报享尽，立死。我的一个老年友人，是今年119岁道家高人吕紫剑老人的直传徒弟，他精通医术，还会炼外丹（今年10月他将在四川老家炼一批丹药，叫做“坎离丹”，是纯阳之物。中旬回广州时会送我一些，哈，到时再公布给大家）。在他家里我曾经见过真正的外丹，是西藏的某个法王在很多年前送给他的。一个小瓶子，里面有一些大概直径半厘米的褐色颗粒状丸子，有几颗上面已经长出新的红色颗粒状物体。周围还散落着许多小的红色颗粒状。这个朋友也有点点惊讶，说，很久没有拿出来过，以前没有这么多的，现在又长出一些。原来真正的外丹是活的，它有生命，会长出新的来。我这个朋友还曾经用其中一颗外丹，使他太太的外婆临死前升上佛国，并且烧出金刚心来。这个故事太过奇异，有缘者我再私下讲这个故事。
她练的是女丹，她有几个90多岁的师傅，道家坤道（即女修行者）还是极少的，据说她很多年前就已经斩赤龙。因此能保持青春不老。据她说，真正女丹修行者修到斩赤龙的程度，生殖器和子宫都会返还到14岁以前少女的状态。因此修女丹，对于无需再生育的女性来说，确实是最好的返老还童的方法。
临走之前，她望着我，对我说:你的眼睛很清。恋恋不舍下山，我想，我会有缘再见她的！
谭道长
    当地人都叫他谭爷。他是这边的老修行人了。天庭高高隆起，假设不穿道袍，看起来就是一个地道的农民。据说很多年没有洗过澡。很多修行人都是常年不洗澡，但是身上绝不会有异味，功力好的修行人是寒暑不侵的。他也比较保守，基本不谈自己的修行。有些年轻人慕名而来，想跟着他住山修行。先开始，都要干活，呆了几天，基本上干不下去就只好走人了，呵呵。
   据说，有次一个记者来采访他，他只说自己没功力没修行。然而一转眼，谭爷已经在半空高的一颗大树上砍柴。哈哈。
   他发心为一些没住所的修行人建茅棚，一天上山三次，背一两百斤的东西，一次两个小时的山路。
   他曾跟相熟的张剑锋说：在终南山他亲眼见过凤凰，仙女。哈哈，不谈神怪，大家可以当故事听，有兴趣的我再讲。
狮子茅棚本虚法师
狮子茅棚鼎鼎大名，当年虚云老和尚在此修行。在《虚云和尚年谱》中，他对1900年-1903年之间发生的事情做了下列记述，当时他60几岁：
10月，上终南山结茅，觅得嘉五台后狮子岩，地幽僻，为杜外扰计，改号“虚云”自此始。山乏水，饮积雪，充饥恃自种野菜……
冬至，青山老人嘱赴长安市物。青山，湘人也，山众多尊之，与予住较近，多有来往。事毕，适大雪，上山至新茅棚，下石壁悬崖间，堕雪窟中，大号。近棚一全上人来，救予出，衣内外皆湿，且将入夜，念明日当封山，没径，乘夜拨雪归。诣青师处，见予狼狈，嗤为不济事，笑颔之，乃返棚，度岁……
岁行尽矣，万山积雪，严寒彻骨，予独居茅棚中，身心清净。一日，煮芋釜中，跏趺待熟，不觉定去……
山中临棚复成师等，讶予久不至，来茅棚贺年，见棚外虎迹遍满，无人足迹。入视，见予在定中，乃以磬开静。问曰：“已食否？”曰：“未。芋在釜，度已熟矣！“发视之，已霉高寸许，坚冰如石。
虚云老和尚入定15日，这个消息很快在修行人中间流传开来。几天后，由于“厌于酬答”，虚云老和尚离开了狮子茅棚，到终南山一个更偏僻的地方去了。
     我只匆匆见了本虚法师一眼，并无感觉他有什么特别之处。为什么修道叫修真呢？当今很多人都是假人啊，带着面具，不敢说真话，不敢做自己想做的事，修道就是要返回本真，纯真，婴儿的状态。像老子说，复归于婴儿。如今社会上各种神怪的大师也很多，真正修行到极高的在你身边你也不会感觉他有什么特殊能力，吃饭，睡觉，干活即是修道，他恢复成一个本真的没有被后天识神蒙蔽的人，就是成真人啦。
智慧的黄道长
     他说当年，云游到云南昆明，一日在街上，看见一老人，包上写着“包治百病”。天下还有这样的事？他挺不服气，跟着一路走，这老人在街上就帮人治病，什么疼痛很快可以治好，也不在乎钱，有人就这么一块两块的丢。这样他跟师父相识，之后出家。
    他跟我描述他的练功状态，曾有一段时间，每天吃饭，睡觉，做事，全是自然发生的，根本不用自己的意识主导，法喜充满。我跟黄道长相处几天，觉得他很有智慧。他的智慧不是从书里得来，全是多年的经历自悟而来，因此特别能讲到人的心坎中。他离开终南草堂，正在找其他道场居住，云游四方，近期不知在何处了。
终南山之宝---松针
我们国家古代就有吃松针、饮松针茶而获享高寿的记载。葛洪的《抱朴子》记载了一个关于秦宫宫女的故事：秦末，刘邦、项羽攻入咸阳，战乱中，宫女们逃进深山，在山里老人的指点下，仅以松柏之实和松针为食。结果，个个脸色红润，冬不怕冻，夏不怕热。传说，这些宫女都活了300多岁，而且秀发乌黑。
     李时珍在《本草纲目》里说：“松叶，名为松毛，性温苦，无毒，入肝、肾、肺、脾诸经，治各脏肿毒，风寒湿症。”又说能够治疗肿疱，促进毛发再生，强健肝、肾、心、脾、肺五脏，能够充饥，延年益寿。孙思邈对松树也是情有独钟，将松树的相关部分用于疗疾养生，创立了“服松子法、服松叶法、服松脂法”等自然养生方法。
终南山的修行人皆食松针。  张送我一些松针，这是今年端午节子时12点采摘下来，一年之中阳气最盛的时候，价值很高。一般有点修行功力的人，喝的时候都会感觉到背后一股热流涌起。带回一些到广州，请了大家喝松针茶。后来我去泰山辟谷，这些松针也刚好派上用场。
百岁高人----张至顺道长
在西安最大的道观八仙庵，一个僻静的小院子里，由八仙庵住持引荐，我们终于见到闻名已久的张至顺道长。
    昨晚他和几个徒弟刚从山上下来，马不停蹄走了4个小时的山路，再坐车到道观，有点累，张道长上午一直在房间修养，我们等了两个小时，道长终于走了出来。
    我们几个人一直在聊天，道长极轻盈的走出房间，一时满屋子人都没发现。看到身材极清瘦的张道长，我们赶紧站起来，行道家礼。
     张道长上身穿着白色的太极服，带着整齐的帽子，看起来很瘦，但是精神不错。昨天他走了几个小时山路，身边的年轻人跑着都赶不上他，呵呵。
声音洪亮，很细致的问我们来访三个人的情况。
  张至顺道长具备老修行的特点，严厉，对待徒弟十分严格。
  我们一去，就把我们批评一顿。哈哈。我们不吭声，心里还是敬佩的。
   刚好他的几个弟子在那里，上海的。就和我们聊了一些。本来张道长几乎是不入世的，近年小范围收徒弘道积累功德。他们几个刚好有这个缘分，见了张道长，张道长说，拜师要到山上吃苦，条件如何艰苦，结果真的吓跑了几个人，他们几个坚持下来，因此三生有幸被收为入室徒弟。最巧的是，我离开西安去北京拜访一些修行人时，去正安国医堂见到梁冬，聊起来他居然也拜了张道长为师，正正规规磕了100个响头。
   离别张道长，一出门，居然遇到西安重阳宫的住持。一直憧憬去重阳宫的“活死人墓”。
    终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖，独自回荡在古墓。金庸小说《神雕侠侣》中的古墓，全真教祖师爷王重阳出道前的修行之所，后来林朝英与其打赌能以手指在石上刻字，王重阳认输后将古墓让给林朝英居住。林朝英便是古墓派的创始人。这里也是小说中杨过与小龙女相识、相恋、隐居的地方。历史上真是有“活死人墓”这个地方，的确是王重阳修道练功的地方。王重阳抗金失败后，掘地穴居，称之“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯(王自称疯子)灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式……
    王重阳早期曾经在活死人墓中修炼两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法。诗中说“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”等句。当时重阳祖师就在地宫中修炼丹道。
    2010年春节，华山道士李振家道长 在“活死人墓”中不吃不喝 辟谷13天，当时全国200余家媒体实地报道，13天之后出关，身体机能各项正常。有兴趣的人可以去搜索视频，当时各大媒体都有报道。李振家道长现在华山，下次去拜访他。
     此地宫充满吸引力，游客是不允许进入的，但我们是可以想办法进去的，哈。我下次一定要去看看。
湘子庙的信慈
    她是一个温柔开朗的中年女子，身材娇小，时常笑眯眯，眼角的皱纹也让人觉得可亲。在八仙庵道观见到她。聊起她之前的经历，她最早在北京搞科研，后来在广州开广告公司。接触佛家开始信佛，后来接触道家才觉得自己心中所求。来道观之前曾在终南山隐居一年半。现如今在西安的湘子庙。
    实在很难相信一个柔弱女子如何在大山里生存。终南山的修行人住的茅棚要么是上个主人离开遗留下来的，要么是跟当地村民租的或者买的。信慈当年来找茅棚住，刚好遇到一个村民，他说，我在山上刚好有一间，你觉得可以就住，不用钱。她想这么好的事情？问他钥匙呢？村民说，不用钥匙，你把门踢开就行了。她找到那间屋子，把锁砸开，发现是一间破旧的牛棚，除了一堆牛粪，里面什么都没有。她想，我怎么就不能住呢？我肯定能住下来。于是把牛粪捡出去，当夜找了两块木板当床就住下来。后来，她开垦土地开始自己种菜吃，就这样生活下来。我说，你怎么会种田呢？她说，不会呀，找村民学呀，很多以前不会的生活技能就在当时艰苦的环境下学会了。
    我去的时候是9月初，终南山的晚上我已经觉得冷了，据说这里从11月到来年4月都是大雪封山，冬天你怎么过呢？她说就是冬天有点难过，屋子四处漏风，但是还好，她讲的时候眉眼间风轻云淡，但我想她是经历过了心灵和肉体的挣扎和解脱，才能重生出现在这样开朗洒脱的人儿来。
禅茶一味----吴言生教授
在草堂遇见吴言生教授，他修习禅宗，是当今国内讲授禅学最为著名的老师之一。他的精舍在西安蓝田汤峪温泉旁边，第二天便相约去他的精舍品茶。
这里十分精致。
围坐，燃香，品茶，论道，他才识渊博，眉目慈善，见我有两个酒窝，便讲起酒窝在佛家中的含义。说是过孟婆桥时，没有喝孟婆汤的人，便留下两个酒窝当作印记。我疑惑，那我怎么记不起前世的事情？哈哈，他说，你时候未到，智慧未启，将来就会什么都知道。
终南山的更多隐士---摘自“问道”杂志---张剑锋
    多年前在通往终南山寻访隐士的道路上行走着一个背影，那个大胡子的美国人比尔"波特，他比我早20年走近了这座山，并将它所有的热爱和赞叹留给了终南山和住在这座大山深处的人们。现在很多人在灯下读着他关于描写终南山隐士的那本《空谷幽兰》像我最初一样做着一个个隐士的梦。
    正如比尔"波特所说的那样在深山中有些人一辈子只留下一个仙方，几句诗……
    在终南山下我遇见全真教祖庭重阳宫的主持陈道长，他十几岁的时候就在渭河上游的龙门洞修道，他说多年以前龙门洞庙会，不知道从那里来了一位白胡子老道坐在路边上，他的前面放着几本经书和几个草药以及药方。路过的人们以为他在化缘就在他的前面放点钱或者馒头，几天过去了人们发现他依然端坐在路边，也不知道何时已经羽化了，谁也不知道他从那里来，人们将他安葬在路边上就叫他路野。
    在太兴山上有位黄道长，他二十多岁的上山，在那里住了75年，在山中我没有与他相逢，早在我进山前一年，他就走了。
   80年代的时候终南山下的村子里有位村民见山中下来一位银须银发老僧站在山下环山公路边看着路上穿梭的汽车问村民，这路上是什么东西？跑得那么快？村民告诉他这是汽车。老僧听后说“哦”然后转身就进山了。
   一位从山上下来一位老者背一袋核桃向山民换布，他的衣服破烂的只剩下一点勉强当裙子穿，有人问起这些年穿那么少怎么度过的他说，不记的进山多少年了，终年住山洞里，收了两个黑熊为徒弟，天冷的时候左右各卧一个依偎着过冬。
    在一个山谷里我遇见一对“神仙伴侣”，人们叫他们现代版的“杨过和小龙女”，他和他的女朋友住在山谷中8年了。他说他只是喜欢那里的白云，流水和空气，山中的生活让他很惬意，他大部分时间是在读书、弹琴、画画，采药或者种地，无事就睡懒觉。说起隐居深山的动机，对于自己来说他觉的这样的生活很优美，仅此而已。
终南山，西安访道下来，接着去北京。
北京访道记
陈全林老师
    陈全林老师在当代道学文化圈中是颇有名气的。我们去他家里拜访他。他精力很旺盛，跟我们聊了几个小时，滔滔不绝。一边写毛笔字，一边聊天，哈哈，很有特色，难道这也是修行方式的一种？他身上自然流露出一股正气，坦荡荡的一个人，从他的言谈中可以感觉到他肩负着一种责任感来传播传统文化。
    他主办的《益生文化》杂志，用他一个人的力量，已经坚持了多年，使那么多人受益，实在是很值得敬仰。我们有共同的希望--有越来越多的人为传播传统文化做出自己的贡献。
    他跟我们讲了一些有特异功能的人的故事，都是他的好朋友，例如张玉仙，孙储琳等。讲了他们以科学无法解释的方法来治病救人，使已经炸熟的花生米发芽等。张玉仙以通灵的神通力，二十多年来为百姓看病，自筹资金数千万元，复兴了有一千四百多年历史的陇上名刹法泉寺。她的神奇本领，一是“灵映”，能为人断吉凶祸福；一是“处方”，给人看病，不需要见面，只要告诉病人的姓名、病名或病情，她不假思索，马上处方，开出中药为你治病。处方时，经常先用诗句写出病因以及治疗原则，假设病不可治，或不想处方，也会写出诗句。但是目前大部分有特异功能的人的能力都是天生的，或者说是外界灵性赋予的。当然某些功能也是可以自己开发出来的，例如修炼内丹功，就可获得很多大神通。
     陈老师又提到近期他所见到的一个叫做雪漠的作家。他是密宗的修行人，大手印。陈老师言语之间十分推崇他。听到这个名字我才想起，几个月之前在广州一个佛友聚会上，几个主办者就是师从雪漠老师的，当时房间里挂着雪漠老师的照片和书籍，他的相貌十分庄严，让人产生敬意。当时雪漠老师在东莞，本来要去拜访，也是机缘未到，错过了。
雷音琴院邵天泽
他像画里走出来人物，翩翩惊鸿。从未见到有哪个男子有这样的神采，整个人是熠熠发光的。
看起来干净，洒脱，光明坦荡荡，眼神很定，这是好的修行者必备的特质。
   这次见到，我才记起5月份我在香山一家餐馆吃饭时，远远看见一个人，长发飘飘，一身白衣，身形轻盈，心想这是哪个时空来的神仙样的人物。
    他为我们演奏古琴，我们，在旷古而来的琴声中静坐。奇妙的能量在体内升起。古琴，原是道家的法器，古时道人多会古琴，它的弦音，声声都可直入人体的经络，对于心灵和身体修行都有极好的帮助。
他精心营造他的琴社，这里亦是他的道场，弹琴，舞剑，书法，画画，耍太极，修习丹道。空余时间制作古琴。一把古琴三年时间才能做成，可谓精品。
所谓“琴为道器”，藉之可通达大道，复返自然。琴道兼有“忘优虑，致静虚，养精气，全性命，驭精神，凌云气，齐万物，一死生，和天地、通神明，明玄德，返道原的深层功效，修真者可藉之静坐悟真，独立守神。因此倍受山林隐者、抱朴之士，修真之流之钟爱。
琴舍中---愿我们乘着一曲天籁之音，拥抱自然，得至美而游乎！
当代丹道高人—李瑾伯老师
一群北京道友一起去了李瑾伯先生家里。93岁高龄，面色极好，声音洪亮。他侃侃而谈，又给我们看他的新的研究成果，关于左脑，右脑，中脑和修炼之间的关系。和我们一起去的还有著名身心灵作家张德芬的老公。
现在灵性修行在大陆发展如火如荼，其实修灵性与道家最大的区别就在于，灵性修的是“神”，只修神是不够的，由于“元神”属离，按照八卦来讲，离中真阴，也就是说，只修灵性---“神”，最后只能修出“阴神”。道家修炼是精气神三者合一，最后把阴气病气除尽，练成“阳神”—纯阳之体，这个过程中全身气脉打通，心灵会自然喜乐。现在越来越多灵性修行的人开始转向道家修炼，包括张德芬夫妻，胡因梦现在都对道家极有兴趣。
最后约了 原凤凰主持人 梁冬，在他的正安药房见面。
正安药房建在故宫周围，风格古朴典雅，很值得参观。我们去时当晚刚好有一个佛医双修的陈居士来举办中医讲座，满屋子全是中年女士来听课。
   主持人出身的梁冬，机智灵敏，对传播中医，传统文化充满热情，做为毕生的事业来做。上文提到，他还被张至顺道长收为徒弟。
   在北京我们还见了著名的易经学者陈阳老师，陈阳老师算是南怀瑾先生的徒孙，可以跟着南老学习。南老在苏州的太湖大讲堂，闻名已久，他们说，这个禅堂在空气、光线、音声、温度等各方面的精心设计，可称独步世间，有识者评为前无古人之举，可惜不能人人得见。我想下次一定能有机会去。后来拜会了正一派罗水道长，一路又听说叶蔓，赵文竹居士等受人尊敬的修行人，还没时间拜访，只好等待下次机缘。陈全林老师说的奇人张玉仙过几天来北京，可惜回程已定，无缘相见。又有著名的韩金英和灵珠子等异能人，本来已经约好，又突然改时间，亦没见到。
本次半个月的访道之旅告一段落。几天之后，我将去泰山辟谷，10月初在广东罗浮山轩辕庵苏华仁道长那里举办内丹功学习班，我也将首次学习到吴云清老人的密传丹道静功，等待中，十分激动。之后我将去江西三清山拜访一位修行天元丹法的孟道长。此届时再分享给大家。
     经过多日的访道，我愈觉得，行万里路的重要性。每座山的能量不同，感受大不相同，有不少人提出和我们一起去各大名山去拜访各位道长。因此，接下来，我们计划举办云游问道班----------
    白云深处有神仙，一起深入中国最神秘最美丽的仙山问道，在竹林、流水、山泉、松风的世界中，与隐士们一起餐霞饮露，与云鹤为伴，在云天之上做一个逍遥仙。
计划路线：崆峒山/昆仑山/终南山/华山/ 桃花源/ 青城山 /武当山/三清山/广东罗浮山/蜀山/甘肃敦煌/江苏茅山等地。
    去这些地方不光是“游游看看”，而是要真正的跟随各位高道学习，等待我们的好消息吧。有缘者共同求得大道！
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假设你是一位向往中国古代士子云游参学，与天地精神往来的国学爱好者；
假设你是一位心往竹杖芒鞋一身素衣云游，以大自然为心灵归宿的读书人；
假设你是一位发心学习中国文化古老智慧，追随大自然灵性与自由感的人；
假设你是一位对道家化育万物道心有灵犀，渴望与明月清风为邻的行走者；
假设你是一位对云水禅心的人生境界钟情，希望生命的本真重新回归的人；
假设你是一位居住于城市之中向往山水间，愿意跟随云朵去寻找内心的梦；
我们一起云游于白云深处，让你回到内心深处与桃花源不期而遇。
                                                         春木    2011-9-29